（下）神秘面纱：我的慈恩寺禅修之旅

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文 | 净裕

（七）直心是道场

用过药石（僧人过午不食，称晚食为“药石”。《黄檗清规》：“药石，晚食也。比丘过午不食，故晚食名药石，为疗饿渴病也。”），明显感觉轻松些，趁着晚课前的间隙闲聊起来。

想到之前听过的一则小故事，说的是他在德国时跟一个当地的朋友出去，路过郊区的一条小河，看到一个小孩在钓鱼，旁边却放着两根钓竿，德国朋友不高兴地走过去，问道：“怎么有两根钓竿？”（德国规定钓鱼一个人只能用一根钓竿）小孩回答说：“跟同学一起来的，他上洗手间了。”（果然不一会，上洗手间的孩子回来了）德国朋友继续问道：“有执照吗？”（德国规定钓鱼要有执照的）两个小孩赶紧掏出执照：“有呢，你看。”“带尺子了吗？”德国朋友又问道（德国规定钓鱼要有尺子，钓上来的鱼不到规定的尺寸要放回去）“带了带了。”两个孩又连忙掏出尺子来。“哦。”于是德国朋友就走开了。

故事的作者很奇怪，不知道朋友为什么要管那么多，问：“那两个是你家亲戚的孩子？”

答：“不是。”

问：“你朋友的孩子？”

答：“也不是。我不认识他们。”

问：“什么？不认识？怎么可能呢？那人家干嘛要听你管教？”

答：“教育是整个社会的责任，孩子是德国的未来，我们每个德国人都有责任随时随地进行教育。”

这也是菩萨心吧，虽然事不关己，并不高高挂起，而是及时制止，防微而杜渐。在当今中国，圣海师（没有交谈过，应该年龄也很轻）面对４０多岁的道友，可以当即喝止，无畏及法布施可见一斑，这就是所谓的“直心是道场”吧，让人心生赞叹。我们也都是三宝的孩子吧（不知道能不能这么说）。大家也都知错，赶紧散去，收拾下内务，准备晚课。

晚课仍是头痛，有时忍不住就会用手用力按住头。随着几天的念诵，也跳出一点复读机，开始感受下含义，最让我潸然泪下的是：

【时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？】

【当勤精进，如救燃头，但念无常，慎勿放逸！】

当用拖长的古调在古洞的大殿里念唱时，有种时光荏苒，斗转星移之感，人是如此的渺小，人生更是沧海一粟，转瞬即逝，个中滋味溢于言表。

之后就是晚四香，智渡法师有开示，我当时明明都听到了，可今日提笔竟然忘了，就当是听到心里了，也给大家留个念想，有缘亲到慈恩寺感受吧。

短修的第二个夜晚就要结束了，第三天的安排看似会轻松一些，早课后的早四香和早二香取消。安排了要去朝礼肉身菩萨慈公老法师，用过早斋会安排游览慈恩寺。

经过之前一夜，对３点多起床已经很有把握，寺里的生活紧凑但清净，心没有多少时间旁骛，所以一天下来，大脑觉得无上的清凉，智渡法师说洞里有大量的负离子，而负离子正好可以激发大家的正能量，我想除了不可思议的能量外，最大的影响力还是僧人、义工本身的言行，直心不二，一心以利有情吧。大家好像也都快速的适应了这一规律，没有了闲话，伴着晚钟，一早便洗漱上床。

（八）薪火相传

【长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻、不封地、不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死於斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫。我是抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。】

每每读到这段守夜人的誓词，我都会寒毛耸立，感动不已。现在亦然，只是早课在大殿里反复念诵《四无量心发愿文》这段诵词时：

【愿诸众生永具安乐及安乐因。愿诸众生永离众苦及众苦因。愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦。于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。】

越发觉得佛与菩萨的誓愿是那么的安详、博大、欢喜，没有咬牙切齿，没有突出自我，没有壮士断腕的悲壮，也没有英雄陌路的感伤。越发觉得，自己好像之前什么都懂一点，现在才知道自己什么都不懂，只是爱咣当而已。

上完早课，确切的说更像是早课的一部分，由住持智渡法师带领，各常住僧人、义工、同修道友依次紧随其后，我们从大殿中庄严的走出去，沿山边的石阶一步步登上老殿去朝礼慈公法师金身舍利。看过净喜师兄给的《永怀慈公》中智渡法师怀念老法师的文章，一直泪如雨下，所以心怀恭敬不敢乱写，引用慈恩寺官网中对老法师的部分简介，让有缘人可以大略了解。对此感兴趣的同学，也可以向我（微信号：70213092）索要《永怀慈公》的电子版。

永慈老法师俗姓余，字华愍，一九一四年生于四川什邡，十七岁于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家，二十岁在成都宝光寺受具足戒，随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老法师学法、修法，一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。

永慈老法师兼通显教与密宗，为能海老法师(为宗喀巴大师——被誉为释迦牟尼佛之后的第二法王，格鲁巴法系祖师——二十八代传人、被誉为西藏之月轮康萨仁波卿嫡传法子，得其全部密教传承和宗大师清净法流之全部宝藏，康萨仁波卿平生弘法之衣服、法器全部传予能海老法师）金刚法嗣之一，并被授记为其心子。慈公老法师除传承能老海公法师法脉外，兼弘一心禅法、戒法、弥陀净土教法等显教法门。

慈公老法师圆寂前已获得生死自在。在2005年初春至2008年圆寂前，经常是一、二十天不吃不喝，上兜率陀天亲见弥勒菩萨、海公老法师、虚云老和尚和清定法师等圣贤，圆寂时天空有异香。

2011年2月20日，慈恩寺举办了慈公老法师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵慈公老法师名号时，坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出缸，坚固的法体明明白白地告诉我们：慈公老法师成就了肉身舍利。开缸后老法师的头发和胡子都长长了，左上颚还露出三颗洁白小牙齿（事后在肉身贴金时尚发现，牙齿是长全的）。

整个经行的队伍，稳重缓慢，大家唱诵那摩本师释迦牟尼佛的圣号，绕佛塔和慈公老法师的金身舍利三圈，当时内心感触并不多，甚至心里还略有恐惧，因为还是第一这么近距离的走近肉身舍利，今天写到这里，就读了上文提到的《永怀慈公》中智渡法师写的《缅怀大宝恩师——慈公老法师行迹与见闻》，里边截取了智渡法师与慈公老法师的21个生活片段，这才让我升起发自内心的恭敬心。其中一段，提到《我们是济公的徒弟》，更是让我感慨（前文来时的路中有提及），可能前世有缘受教，而今才得如此善缘。慈公老法师、智渡法师、各常住、义工，他们不仅仅是末法时代的守夜人，出淤泥而不染，临寒冬而不惧，而且薪火相传，弘扬正法，斩无明，断执着，随缘教化，让菩提永驻。

（九）以戒为师

照过合影，用过早斋，就要游览慈恩寺了，这几日真的紧凑，也没有时间闲逛，自由活动的时间极少也就是餐后的半个小时，晚上寺里一片漆黑也不好闲逛。但是按照世俗的一般做法，比如上过某个课程，总要向人介绍下学校的情况吧，看到某个明星就要跑去合个影吧，所以课程还是善假方便，给我们创造机会。尤其像我这种纯粹的门外汉，很多佛像都不认识，之前去过很多寺庙也都是不求甚解，加上慈恩寺的佛像和其他的有所区别，既有藏地的，也有汉地的，有的还像缅甸的（纯粹属于自己有限的见识），没有人导览还真是不行。

给大家导览的是前文中出现过的已在寺里做义工超过半年的净喜师兄和在此短期出家的腼腆的净海师，因为短修期间自己未带手机，所以诸多照片为净喜师兄所拍，文字上也有把关，在此一并感谢。另，游记三里面描述大殿时自己没有记住菩萨的名号，感谢慧旭师兄指正并说明缘由，已在原文中更正，现在再次声明，以免误导大家，即大殿中两尊菩萨分别是文殊菩萨和救脱菩萨。

《药师琉璃光如来本愿功德经》是由文殊菩萨向世尊发问开篇，救脱菩萨详述供养之法结束，因此药师八佛坛城同时供奉这两大菩萨。

天冠菩萨

在大殿前其它洞口的石壁上是之前不知道的天冠菩萨，详细听解释，才知道天冠菩萨是中华文明真正的起源，他是上一文明纪，迦叶佛时期的大菩萨，文昌星和天魁星是他的左右侍从，北斗七星是他的坐骑。在天冠菩萨的下面有三尊小雕像，分别是黄帝、炎帝、蚩尤，这三位华夏民族的始祖也是因为在天冠菩萨座下积福才有机缘当了帝王。天冠菩萨“功成而不居”的德性，“百姓日用而不知”的道行也中华美德的表率。犯太岁的的同学，可以念诵天冠菩萨的圣号【南无天冠菩萨摩诃萨】，免除一些困扰。

大殿里的佛像前文已经描述，不再赘述，主要说说背后的，大殿的洞很深，竟然无需承重，殿后的12根柱子只为承载药师佛的十二大愿，柱前的十二药叉大将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。柱子呈弧形面向汉传佛教的药师佛像，其背后将用蓝色的琉璃铺就药师佛国的琉璃净土。

正在建设中的十二大愿柱子和药叉大将

大殿一侧的般若堂就是我们平素里坐香跑香的禅堂，里边供奉的是玉观音。右部上方的石壁上是智者大师及45位祖师，传承止观次第禅，左上方式达摩祖师及53位祖师，传承祖师禅（一心禅），中间上部是宗喀巴大师三父子等29位祖师，圆融次第与一心禅的菩提道传承。般若堂是修定开慧之地，用现在话说就是佛的选秀场，接引愿意成佛的人。

般若堂上部的法坛，中间端坐的是本师释迦牟尼佛，两边是八大菩萨，分别是弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨八位慧命本尊，也是传法受戒之地。

法坛

穿过我们喝禅茶的偏堂往下的洞是地藏王菩萨殿，里边的地藏王菩萨雕像也是第一次见，他脚下有婴灵环绕，手上也托着婴灵，听解释是说因为当今堕胎者甚多，被堕胎的婴灵非常可怜，地藏王菩萨就在此接引要他们投胎成人，学佛成佛。

地藏王菩萨

慈恩寺愿景是药师佛国、江南敦煌，很多洞窟也在持续的建设中，无缘得见留待下次吧。出大殿，过浴佛池、钟鼓楼和客堂，在去往上慈下公老法师金身舍利院的石阶旁塑有龙尊王佛，慈公老法师的事迹已在前文略有表述便不再展开，石阶旁边有一小洞，里边有泉水。

净海师最想让我们看的还是洞中的泉水，这一汪泉估计对净海师触动很大，所以虽然没有路，也略有安全隐患，但他还是执意带我们实地体验。据说慈恩寺过去由于没有水源，出家人难于久住；慈公老法师前来驻锡后，于2000年底、开山收徒之日，就在一旁的石窟涌出泉水，当日白云冲天，龙王显瑞，蔚为奇观，这一情况在前文提到的《永怀慈公》中有亲历者更为具体的表述。泉水碧蓝，幽静，洞口很小，有限的光照进来，非常的梦幻，水清但不见底，像有时候静坐时的幻境。有师兄问，能不能喝，净海师说当然能喝，我趁机捧了一捧，甘甜清冽，冰爽醒目。而且现在回忆起来，洗碗的时候水会变成奶白色，可能这就是所谓的醍醐泉吧。大家相互协力的爬出洞口，赶着去般若堂开始诵经与午四香。

诵经的圣海师，今天看来心情不错，一改往日的严肃，说今天先诵读《玉耶女经》，男众要注意了，看要娶个什么样的女人过一生，大家莞尔。

用过药石，有师兄问晚法师父是否会有问答的时间，有经验的道友说，应该会有，什么都可以问，师父会回答的。所以我也准备了问题，我想问，像我这种没有根基的大众，如何在离开寺庙后保持初心，正信正行呢？我上铺的师兄想问，他屡次破酒戒怎么办？他皈依持五戒之前，师父说如果觉得做不到可以在不应，结果他受戒后，才知道酒是必须戒的，让他经常忏悔。

晚四香终于等到法师开示，但却没有给单独提问。主要讲到了佛在世时以佛为师，佛不在时以戒为师。持戒不是做到了才持戒，做到了也就不用持了，戒就像人生的护栏，因为凡夫不知道防护，佛陀才为我们制戒，让我们知道什么该做，什么不该做，受了戒就会有戒体，才能让我们步步走向清净。

师父是有心通么？总之，我的疑问已经解决了。

附药师佛十二大愿：

【第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。】

（十）大圆满前行

取这个标题没有说自己修行圆满的意思（这次短修也顶多是前行的前行，把自己带到了门口），这是一本书的名字，全名是《大圆满前行引导文》，是一部引导修行的论典，自己没有看过，只是在离开天台，在宁波机场候机厅的书店里看到，就想借字面的意思祝福同修的道友，激励自己可以向着圆满前行，因为今天就是短修的最后一天了。

上完早课有些外地的师兄，就开始收拾行囊准备离开，每个人来此的机缘各有不同，心念状态也有差别，所以收获也不尽相同吧。学习世间的学问打下点基础都需要从小学到大学十余年，更何况是包罗万象，积淀数千年的佛学呢？苏东坡说“书到今生读已晚”，但有机缘在寺里转转，种下点善的种子，也不怕晚吧。

我是一个分别念很重的人，凡事不愿盲从盲信，对于来生、轮回也一直将信将疑，对于佛学更是离题万里，浮于表面。仅仅是作为凸显自己博文的谈资，心情抑郁时的安慰剂。也没有升起过坚定的正信正念，更不敢发愿、持戒、皈依。但经过昨晚师父的开示，也可能是慈公老法师的加持，通行道友的示范，我竟然不害怕了，对自己也升起了信心，勇敢的报名了皈依，并受持五戒。

皈依仪式安排在龙王殿的二楼，对我而言，既然已经从内心里接受了，剩下的就是形式，口头的誓言并不一定可靠，发自内心的认同与坚守才是真正的戒体。皈依仪式，需要身着海青，人生还真是如梦幻泡影，没有想到我也会有这样的机缘。"海"者，能容万物，自在无碍；"青"，者色泽出于蓝，而胜于蓝。只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，从这一天起我已经不同了。

经过前几日的练习，坐香跑香已不是难事，只是右膝可能坐的太狠了一直很痛，从大殿里出来后，胸口也还是痛的。一同返回宿舍的段师兄，鼓励我说我很容易出境界，不过回到家后阅读《古洞禅修手册》，顺着痛感的点，我可以看到自己的骨骼和内脏了，当然更可能是自己的幻想，双鱼座就是爱幻想。能不能上境界并不是我想要的，我想要的是能够转变心念，去除我执做一点自利利他的事情。

在寺里的最后一餐饭，我思绪万千，又不知道落在哪里，有忏悔、有感恩、有喜悦，就一直在落泪，o(︶︿︶)o 唉，这又不是在洞里黑黢黢的大家看不见，很是尴尬，就一直忍着，结果眼泪会从鼻子里流出来，更尴尬了。

很是舍不得这里，满大街都是洗浴的，但是能洗心的地方太少了。

收拾完房间，取了皈依证，向师父告别，这也是我向师父说的第一句话，“师父我走了，再见！”

顶礼诸佛菩萨；顶礼虚云老和尚，慈公老法师，南怀瑾老师，索达吉堪布，智渡法师，在亚丁神山下遇到的不知姓名的法师；感恩海燕姐将虚云老和尚的电视剧给我观看，真正感受到了修行者的魅力；感恩南怀瑾老师的全书让我对佛学知识有模糊大略的了解；感恩亚丁仙乃日神山下给我法师名片的僧人神通乍现，让我开始相信不可思议的神秘力量；感恩张倩转发深圳菩提家园的佛学课程，让我可以参与其中；感恩16届班长谢师兄带我参加放生活动，让我心灵震撼；感恩慈公老法师、智渡法师筚路蓝缕、以启山林，重振宗风；感恩慈恩寺的常住、义工、同学，很多都叫不上名字，圣润师、圣海师、净海师、慧旭师兄、净喜师兄、念慧师兄、净慈师兄... ...；感恩帮助我完成本次禅修的人... ...

---  文/6月份禅七学员：净裕

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