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中元节祭祀行孝,不妨看看佛门盂兰盆节怎么过?

  • 2018-08-09 17:41  |  
  • 来源:天台山慈恩寺  |  
  • 负责编辑:信息发布  |  
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-- 慈恩寺盂兰盆节报恩超幽利乐十方法会


盂兰盆节的缘起

《佛说盂兰盆经》自西晋时期伟大的译经家,竺法护翻译成汉文后,经中饱含报答父母养育之恩的记载,与儒家提倡孝敬父母思想相契合,便在民间广为流传。后经梁武帝创设盂兰盆会,无论宫中、乡间逐渐形成习俗,有增无减。每年农历七月十五这一日,民间称为中元节,也称七月半、鬼节。人鬼有别,黑水为阴,故有许多人放河(荷)灯,地狱黑暗缠绵,祈望灯光照亮幽冥黑暗的深水,为沉沦其中的亡亲眷属、冤魂怨鬼照亮脱生之路。



几千年来,梵刹寺庙之内,正是一个将慈悲济物、报恩超荐,传承、体现得更为深广与直接的场所。相对仰仗诸佛圣僧之力超度亡亲往生善趣,一己之力显得微乎其微。盂兰盆,是梵文lam-bana的音译,“盂兰”,即倒悬(亡魂倒挂之苦)之意,盆是指盛供品的器皿。慈恩寺每年此日,上依传承,下应祈请,为于寺中如法供具、供佛斋僧的来自全国各地的善信,作为现世父母祈福增慧,超度、利乐已逝去的父母、亡亲倒悬诸苦之殊胜法会。


佛陀住世时,有一弟子目犍连在出家前就十分仁孝。出家后精勤修行,证得阿罗汉果,亦得神通天眼第一。这时,他想先报答父母养育恩情,便以天眼观见亡故的母亲堕在恶鬼道中,其状甚惨,头发长而脏,腹部大如圆鼓,脖子却又细又长,由于饥饿瘦骨嶙峋,奄奄一息半躺在地上……目连见此立刻以神通之力将一钵食物送于母亲面前,母亲欢喜的伸手抓取食物到口边,食物却突然变为烈火,母亲不仅无法食用反而受到灼烫。目犍连无可奈何,悲痛无比,回到佛陀面前请教,自己何以如此神通却无法救度自己的母亲。


佛陀告诉目犍连:由于你母亲往日过于铺张浪费,恣意挥霍,未曾惜福,故堕于恶鬼,你虽有神通却也无法改变她的苦果业力。又嘱托目犍连说,七月十五是众僧解夏日,由于在经历几个月夏安居期间,僧众们戒律清净、精进修行,获得进益,诸佛亦很欢喜(称佛欢喜日),你当在这日供佛斋僧,作大供养,功德最为殊胜;又可集诸佛众僧之力,助你的母亲脱离恶道。


目犍连依佛嘱托如法具办饭食、百味五果,汲灌盆器、烧香燃灯。将世上最珍贵的食物、供品都放在大盆器皿内,供养十方大德众僧。祈请众僧念咒加持,祈福消灾,最终使得母亲、先亡得以超脱。

2018年天台慈恩寺盂兰盆法会



值此盂兰盆节(农历七月十五,2018825日),秉承佛制,为报答、利乐十方如母有情,慈恩寺届时法会内容有:早课时,住持智渡法师带领常住大众,修持《药师佛大愿持诵法》,为有情消灾祈福、诵经持咒,使众生得法雨滋润广结善缘;及“亡灵超度”-晚课时超荐中阴身的香供和超荐恶鬼的放蒙山法会;和地藏殿内“婴灵超度”-- 殿内救胎地藏又称水子地藏,专门救度怀胎期间而夭亡的胎儿,也为打胎父母解除内疚包袱,亦是一个忏罪、解怨结的最佳良机。



为方便各地三宝弟子、善信广修孝道,报答现世父母恩德,念及过去仍未解脱之先祖父母,及利乐解脱十方孤魂、饿鬼、婴灵众生,于此功德胜会中您可广种福田,可发心捐助供养、供僧供斋,登记超度事宜。令现世父母长寿健康、六亲眷属免诸苦恼之患,能够脱离三涂,衣食丰足;乃至七世父母脱离饿鬼之苦,生人天中,福乐无极!



《增一阿含经》卷一云:能施众僧者,获福不可预计。

《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:

1、身相端庄;

2、气力增盛;

3、寿命延长;

4、快乐安稳;

5、成就辩才等。


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