“皈依”是什么意思？
皈依，有回头、归来、投奔、依靠诸义。回头者，舍恶向善；归来者，如飘萍之远行人终于起念忆家思归了；投奔者，欢喜而急切之意，弃暗投明当奔疾而来；依靠者，如子之依母，如子之靠父，仰仗怀抱。
皈依，是皈依佛法僧三宝。在皈依时，为你说皈依、做见证的法师，是你的“入学登记处”。
皈依又分为反邪皈依、随喜皈依、学法皈依、受戒皈依等等。
反邪皈依，是第一次皈依佛法僧三宝时，必须举行的皈依仪式和内容，反邪方能归正嘛！随喜皈依则是自己反邪皈依后，遇上他人反邪皈依时，随喜他人反邪皈依、或随喜他人求法、受戒而参与之皈依。学法皈依和受戒皈依则是求法或受戒时举行的皈依仪式，因为皈依是基础、是前提。
“皈依”需要什么条件？
皈依的条件，主要是自己具有了希望自己心灵有个这样的依靠，希望自己今后不要堕落、不要受到种种伤害。只要具备这样的发心即可皈依。
如何皈依三宝？皈依三宝时有哪些需要注意的地方？
若得遇“持戒、具悲、阿含富”的法师，就得好生珍惜、利用眼前宝贵的光阴，抓住这一生、难得的人身机会(若失人身要再得、则如盲龟穿孔)，得遇“法师”的机会，从今时起直至成佛中间、生生世世皈依佛法僧三宝。
世途迷茫，因为没有明师指点；
苦海沉沦，因为没有怙主依靠。
佛陀出世，才让我们有了离苦的机会，才让我们有了远离颠倒、反邪归正的可能。佛法僧三宝是我们出离生死，渡向彼岸的、最真实的依靠。
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不生饿鬼；皈依僧，不做傍生（动物）。要远离三涂苦难，唯有皈依佛法僧三宝。
在精神上还没有依靠的人士，只要你不希望自己受三恶道的苦，只要你想保住人身，离诸邪恶、颠倒梦想，就应亲近如法的法师，求受反邪皈依（反邪者，远离邪恶等义），即最初的“三皈依”。
现如今，据说出现一些不如法的现象：不举行皈依仪式，只是叩头，供养，填写皈依证，就算皈依了。这是不如法的，是外道和邪教徒的做法。
如法的法师(律师)必须为求皈依者：请圣求皈，引导发心、发愿、忏悔，授三皈依戒等等，方能得到诸佛菩萨护法龙天的认可，怎可马马虎虎呢？
对于已受过三皈依戒的，亲近、结缘皈依，则另当别论。但最好也以请法皈依的仪式处之，那怕传个佛号让前来亲近者念念，种个善根、心有所系、得个精神依托也好。
值得一提的是，藏地的法师到汉地弘法，悲心可嘉，但若不通汉语，汉地信众不懂所云，则易引向盲目迷信“咒语”而轻教理。即使能说汉语，不知汉地信众根性，则易违背密乘戒，师徒同生过失，不可不加注意。同时，应“无请不至”，若到汉地旅游、则犯放逸过。
“皈依我”的说法是不如法的，易将信众引向外道见，法师者不能不慎，信众们也不可不察。
为信众说“皈依”时应着福田主衣。缦衣(即披单)以及非藏、汉等地出家人衣着的俗服是不可受礼的，更何况是说“皈依”或传法。皈依、授戒等是代佛、代表佛法僧三宝而说、而作，不是个人行为。
若过于方便即易于不经意间犯下“舍戒法”之罪或不如法之过失。即使是结缘皈依，也不可穿俗服或仅仅穿所谓的“活佛装”，因为比丘穿短挂、尚属“贬衣不可受礼”之列。“皈依”是直至成佛中间、生生世世的大事，仪式是否如法，也将是判别一位“法师”是否如法之所在。
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