在地理风水上，佛门择地也几近失传了，尤其在北传佛教的中国，人们重理不重事。不是说念经不好，念经明理，明理为了什么？应该是为了指导做事做人，如果为了念经而念经，不能落实到实际生活中、不能付诸实践，只是仅仅充实了时间，不免有些惋惜。在这种令人惋惜的氛围中，人们自然地就会不重视佛文化中真实的、关键的、必须传承的“事”——实践法。不解事相，也就难以重视事相。于是，建筑、造像、布置坛城、各种法器制作等等，都成了世俗工匠“依样画葫芦”的“作品”；佛门建寺也请世俗风水师，实是佛门之羞，好在师父们放下虚荣、不重名利，但毕竟佛寺建设与世俗建宅有别，完全以民间风水看待、由设计师发挥也未必恰当。
佛门择地内容丰富，真希望有些时间能够将其整理一二，以享同修。世俗人常遇到的有破败地、平凡地、难思地、富裕地、权贵地，佛门人士应避开有漏地，常见的往往是和顺地与吉祥地，比较难找的是莲花地和不动地。
1、破败地、平凡地、富裕地和权贵地都比较直白、好理解，“难思地”不好理解一些，这种地块看着很好，用起来往往不是那么回事，甚至适得其反；这种地块往往是过去的伽蓝之地，或时空上的圣贤居处，往往有神灵护佑，不可强占作世俗所为，如莲花地和不动地。富裕地和权贵地则是世人所追求的。
2、有漏地是指对修行人在持戒方面不易圆满的，难以持戒之地，甚至会耽于淫欲的。
3、和顺地也是安逸之地，愿意持戒者能修行、能惜福，但难以精进；不遇明师者则易懈怠，乃至好逸恶劳，消福堕落。
4、吉祥地是大多数寺院所选择的，也是祖师大德们接引众生、弘法利生的理想场所，也是大众的欢喜之地。
5、莲花地是持戒、参禅、精进修行的理想场所，可以安置茅棚、禅堂等等，过去汉地的许多祖师大德出在如此宝地，如天台山的石头寺、修禅寺、华顶寺、高明寺、国清寺，杭州净慈寺、灵隐寺、法喜寺、径山寺等等。
6、不动地，也即金刚地，这是最难得见之地，古印度佛陀出世成就的金刚座就是不动地，是可以修习一切法门的金刚护持之地。
在永慈老法师百岁圣诞（农历九月二十五日）临近之际，出于怀念，告知诸位同修：
在中国，传授天台衲子智渡佛门择地法等等法宝的恩师——永慈老法师找到了一处修行的好地方，位于天台山……他老人家也即在此成就肉身舍利；同时，建寺造塔尚有此佛门择地和种种法度可依。
惭愧学人：智渡合十顿首！