《点烛敬香再拜佛》
文/天台山慈恩寺住持 智渡法师
进得寺院庵堂，人们习惯于烧香、拜佛，请按以下步骤为宜：
净手、整衣、静念后
1. 点烛：
⑴站在烛台前，若台上有烛火，可直接在烛上点，以结续善缘。
⑵蜡烛点亮后，双手竖握上举，默念：“光芒照十方、消除诸冥暗”。
⑶稳稳地将蜡烛插在烛台上即可。
值得注意的是，尽量不要把蜡油、火柴杆、纸宵杂物弄在地上。
若能在寺中殿上点灯，如长明灯等，则为最吉祥，光明长久等，非烛可比。
2. 敬香（拈香、此处仅以三支为例）：
⑴ 上长香
①将香点燃（可在烛上点，要节约火柴、处处惜福，所谓惜福从细、布施大方），但须将火焰熄灭，然后用两手的中、食指夹着香杆，拇指顶香尾。
②香的角度向上倾斜30-60度之间安置胸前，再举香齐眉，默念：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔罪障，五者随喜功德，六者请转
法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”
③两手自然放下，安置胸前，开始插香，这里有三种方法可选其一：
第一种:
先用右手插中间一支，默念：“供养佛”；
次用左手插左边一支，默念“供养法”；
再用右手插右边一支，默念“供养僧”。
第二种:
先右手，默念“誓断一切恶”；
次左手，默念“誓修一切善”；
后插中间，默念“誓度一切众”。
第三种:
先右手插中间,默念“供养十方三世三宝尊”；
再左，默念“供养历生父母及怨亲”；
后插右，默念“供养十方法界众有情”。
④合掌，默念：
“愿此香华云，直达三宝所，祈请大慈悲，恒满众生愿。”
⑤就地一拜
⑵上檀香（即檀木劈成小枝）
用双手拇、食指拈香枝的两头，中指、无名指、小指张开自然伸直，高举齐眉，然后放进香炉：第一根用左手拈起，右手送入，默念：“供养佛”；第二根用右手拈起，左手送入，默念“供养法”；第三根用左手拈起右手送入，默念“供养僧”，其他与上长香同。
千万注意：上举敬香后，要稳稳地插到香炉里，不可拿着大把香七上八下地拜，也不要让香灰掉到地上。
3.入殿拜佛
入殿门时顺门侧左右而入，左侧跨左腿、右侧跨右腿。不宜中央直行，也不可在有人礼拜的前头行走，礼帽、手杖等特须自提携或在殿外或边室寄放，不可安放在佛案，佛台之上。礼拜时，以佛像看分男左女右在佛前两旁的拜垫上礼拜（佛殿中间的那个拜垫，那是主法的法师拜的，不可触染）。
1）肃立合掌：两手掌指伸直，掌背微躬，五指自然靠拢，两掌上举轻合，腕与心口平，掌心空明，切忌紧闭，两足跟约开二寸，脚尖相距约八寸；收摄心意，瞑目恭敬。
2）观想发愿：“无量劫之父母列左右，儿女眷属立身后，仇怨债主在前头，随我礼佛往生极乐容摄受”，或参以普贤行愿品，或默念“一心顶礼本师释迦牟尼佛”等。
3）一般叩拜：
①右臂斜伸，右掌向下按于拜垫中央，身体顺势下蹲；
②左掌随着伸下，按在拜垫左前方，两膝稍分开些跪下；
③右掌由中央移到右前方，两掌相距约六寸；
④以额垂叩于两掌中间，翻转两掌，意为以双手托承佛足（此时亦可观想发愿）；
⑤两手十指微微收托翻转，将身体稍撑起，同时右手移回拜垫中央；
⑥左掌回举胸前，右掌将身体撑起，同时两膝离垫，双腿缓缓伸直，右掌与左掌合；
⑦上身顺势从腰至劲渐渐直立；
⑧重复①-⑦。
4）礼毕问讯：
叩拜（如三礼）毕仍合掌，弯腰约90°两拇指相并，两食指相合竖直，以左三指包右三指；伸直腰（从腰至颈、节节渐立），举指齐眉，一边默念：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”一边缓缓放掌。
看见佛圣像时，可默念：“谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好”。
4、注意事项：
见佛法僧，或像、或画、或书、或咒、或形、或名，一念欢喜皆种善因。若能注意以下条目，或许更为圆满，更能感应灵验；
①净手嗽口，至诚恭敬；
②缓缓而拜，宁少毋草；
③供香端直，如法如仪，供佛之果食应能食用（罐头或饮料或水果未洁净等均有损恭敬心）；
④佛殿、佛塔及供佛之室内，皆不宜踞坐笑谈，应慎护威仪，汉地女众尚忌无领、无肩、大开领衫和裙装，尤其是短裙入内、礼拜不雅；更不可擅入出家人的静修之处，如禅堂、止观堂、般若堂等。
⑤不可佛前晒衣、殿前饮宴或用夜壶水浇佛殿前的花草等等；
⑥在殿堂经行必右绕不得左旋；三或七匝，平视直行念佛，不得谈笑是非言语。
⑦叩拜时不可用三拜九叩礼，宜用古印度之五体投地礼（即两膝、两肘和额等五个部位悉投于地，不触地面则不如法。头额触地、肘漆伏地、双手抚托受者足，如是为最敬之礼）。藏地多行“大礼拜”，值得汉地好生学习。要使心头清净、身心放下，这是下手之处、入门功夫。
— 摘自智渡法师著作《佛门探宝》
